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| − | [[कछवाहा वंश|कछवाहा]] राजकुमारी से [[विवाह]] और [[राजपूत|राजपूतों]] की घनिष्ठता का असर [[अकबर]] पर होना ही था। साथ ही [[बीरबल]] भी पहुँच चुके थे। अकबर ने पिछले साल तीर्थ कर समाप्त कर दिया था। अब उसने एक और बड़ा क़दम उठाया और केवल [[हिन्दू|हिन्दुओं]] पर [[जज़िया]] के नाम से जो कर लगता था, उसे अपने सारे राज्य में बन्द करवा दिया। | + | [[कछवाहा वंश|कछवाहा]] राजकुमारी से [[विवाह]] और [[राजपूत|राजपूतों]] की घनिष्ठता का असर [[अकबर]] पर होना ही था। साथ ही [[बीरबल]] भी पहुँच चुके थे। अकबर ने पिछले साल तीर्थ कर समाप्त कर दिया था। अब उसने एक और बड़ा क़दम उठाया और केवल [[हिन्दू|हिन्दुओं]] पर [[जज़िया]] के नाम से जो कर लगता था, उसे अपने सारे राज्य में बन्द करवा दिया। |
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| + | जज़िया कर पहले-पहल द्वितीय ख़लीफ़ा उमर ने अ-मुस्लिमों पर लगाया था, जो कि हैसियत के मुताबिक़ 48, 24 और 12 दिरहम<ref>दाम, दिरहम का ही अपभ्रंश है। मूलत: यह ग्रीक सिक्का द्राखमा था। द्राखमा और दिरहम [[चाँदी]] के सिक्के थे, जबकि दाम [[ताँबा|ताँबे]] का पैसा था, जो एक रुपये में 40 होता था। एक दाम में 315 से 325 ग्राम तक ताँबा होता था। अकबर के समय जज़िया में कितना दिरहम लिया जाता था, इसकी जानकारी नहीं है। [[मुहम्मद बिन कासिम]] ने 712 में [[सिंध]] को जीतते समय हिन्दुओं पर जज़िया लगाया था। [[फ़िरोज़शाह तुग़लक़]] (1351-1388 ई.) ने 40, 42 और 10 टका जज़िया लगाया था। [[ब्राह्मण|ब्राह्मणों]] को जज़िया नहीं देना पड़ता था, लेकिन उसने उन पर भी 10 टका 50 जीतल कर लगाया। दिरहम में 48 ग्रेन [[चाँदी]] होती थी-रुपये में 180 ग्रेन के क़रीब चाँदी रहती थी। एक दाम में 25 जीतल माना जाता था, पर जीतल का कोई सिक्का नहीं था, यह केवल हिसाब के लिए प्रयोग होता था। फ़िरोज़शाह का चाँदी का सिक्का 175 ग्रेन का था। काणी चाँदी के जीतल को कहते थे, जो पौने तीन ग्रेन की होती थी। एक टका में 64 कणियाँ होती थीं, जैसे रुपये में [[ताँबा|ताँबे]] का पैसा। जान पड़ता है कि [[अकबर]] के समय चाँदी के टके की जगह पर चाँदी का रुपया जज़िया में लिया जाता था, क्योंकि [[शेरशाह]] ने प्राय: आजकल के ही वज़न का चाँदी का रुपया चला दिया था।</ref> सलाना होता था। | ||
| − | + | जज़िया केवल बालिग पुरुषों से ही लिया जाता था। जिससे सल्तनत को भारी आमदनी प्राप्त होती थी, पर अकबर ने इस आमदनी की कोई परवाह नहीं की। वह समझता था कि इस प्रकार वह अपनी बहुसंख्यक हिन्दू प्रजा के हृदय को जीत सकेगा। [[औरंगज़ेब]] ने 115 वर्ष के बाद राजा जसवन्त सिंह के मरने के बाद 1679 ई. में फिर जज़िया हिन्दुओं पर लगा दिया। लोग समझते थे, [[अबुल फ़ज़ल]] के प्रभाव में आकर अकबर उदार बना, लेकिन तीर्थ कर और जज़िया को अबुल फ़ज़ल के दरबार में पहुँचने से दस साल पहले ही अकबर ने बन्द कर दिया था। 22 वर्ष की आयु में ही वह समझ गया था कि, शासन में [[हिन्दू]]-[[मुसलमान]] का भेद समाप्त करना होगा। | |
| − | लोग समझते थे, [[अबुल फ़ज़ल]] के प्रभाव में आकर अकबर उदार बना, लेकिन तीर्थ कर और जज़िया को अबुल फ़ज़ल के दरबार में पहुँचने से दस साल पहले ही अकबर ने बन्द कर दिया था। 22 वर्ष की आयु में ही वह समझ गया था कि, शासन में [[हिन्दू]]-[[मुसलमान]] का भेद समाप्त करना होगा। | ||
==धर्मस्थलों के निर्माण की आज्ञा== | ==धर्मस्थलों के निर्माण की आज्ञा== | ||
| − | [[चित्र:An-Illustration-Of-The-Akbarnama.jpg|thumb| | + | [[चित्र:An-Illustration-Of-The-Akbarnama.jpg|thumb|200px|left|[[अकबरनामा]] के अनुसार, [[अकबर]] एक पेड़ के नीचे बैठकर अपने दरबारियों को पशुवध के लिए मना करते हुए]] |
सम्राट अकबर ने सभी धर्म वालों को अपने मंदिर−देवालय आदि बनवाने की स्वतंत्रता प्रदान की थी। जिसके कारण [[ब्रज]] के विभिन्न स्थानों में पुराने पूजा−स्थलों का पुनरूद्धार किया गया और नये मंदिर−देवालयों को बनवाया गया था। | सम्राट अकबर ने सभी धर्म वालों को अपने मंदिर−देवालय आदि बनवाने की स्वतंत्रता प्रदान की थी। जिसके कारण [[ब्रज]] के विभिन्न स्थानों में पुराने पूजा−स्थलों का पुनरूद्धार किया गया और नये मंदिर−देवालयों को बनवाया गया था। | ||
====गो−वध पर रोक==== | ====गो−वध पर रोक==== | ||
[[हिन्दू]] समुदाय में [[गौ]] को पवित्र माना जाता है। [[मुसलमान]] हिन्दुओं को आंतकित करने के लिए गौ−वध किया करते थे। अकबर ने गौ−वध बंद करने की आज्ञा देकर हिन्दू जनता के मन को जीत लिया था। शाही आज्ञा से गौ−हत्या के अपराध की सज़ा मृत्यु थी। | [[हिन्दू]] समुदाय में [[गौ]] को पवित्र माना जाता है। [[मुसलमान]] हिन्दुओं को आंतकित करने के लिए गौ−वध किया करते थे। अकबर ने गौ−वध बंद करने की आज्ञा देकर हिन्दू जनता के मन को जीत लिया था। शाही आज्ञा से गौ−हत्या के अपराध की सज़ा मृत्यु थी। | ||
==धार्मिक विद्वानों का सत्संग== | ==धार्मिक विद्वानों का सत्संग== | ||
| − | जिस समय अकबर ने अपनी राजधानी [[फ़तेहपुर सीकरी]] में स्थानान्तरित की, उस समय उसकी धार्मिक जिज्ञासा बड़ी प्रबल थी। उसने वहाँ राजकीय इमारतों के साथ ही साथ एक इबादतखाना (उपासना गृह) भी सन 1575 में बनवाया था, जहाँ वह सभी धर्मों के विद्वानों के प्रवचन सुन उनसे विचार−विमर्श किया करता था। वह अपना अधिकांश समय धर्म−चर्चा में ही लगाता था। वह मुस्लिम धर्म के विद्वानों के साथ ही साथ [[हिन्दू]] [[ईसाई धर्म|ईसाई]], [[जैन]] और [[वैष्णव]] धर्माचार्यों के प्रवचन सुनता था और कभी−कभी उनमें शास्त्रार्थ भी कराता था। सन 1576 से जनवरी, सन् 1579 तक लगभग 3 वर्ष तक वहाँ धार्मिक विचार−विमर्श का ज़ोर बढ़ता गया। उस समय के धर्माचार्य [[विट्ठलनाथ|श्री विट्ठलनाथ जी]] का नाम विशेष रूप से उल्लेखनीय है। हीरविजय सूरि श्वेतांबर जैन धर्म के | + | जिस समय अकबर ने अपनी राजधानी [[फ़तेहपुर सीकरी]] में स्थानान्तरित की, उस समय उसकी धार्मिक जिज्ञासा बड़ी प्रबल थी। उसने वहाँ राजकीय इमारतों के साथ ही साथ एक इबादतखाना (उपासना गृह) भी सन 1575 में बनवाया था, जहाँ वह सभी धर्मों के विद्वानों के प्रवचन सुन उनसे विचार−विमर्श किया करता था। वह अपना अधिकांश समय धर्म−चर्चा में ही लगाता था। वह मुस्लिम धर्म के विद्वानों के साथ ही साथ [[हिन्दू]] [[ईसाई धर्म|ईसाई]], [[जैन]] और [[वैष्णव]] धर्माचार्यों के प्रवचन सुनता था और कभी−कभी उनमें शास्त्रार्थ भी कराता था। सन 1576 से जनवरी, सन् 1579 तक लगभग 3 वर्ष तक वहाँ धार्मिक विचार−विमर्श का ज़ोर बढ़ता गया। उस समय के धर्माचार्य [[विट्ठलनाथ|श्री विट्ठलनाथ जी]] का नाम विशेष रूप से उल्लेखनीय है। हीरविजय सूरि श्वेतांबर जैन धर्म के विद्वान् आचार्य थे। अकबर ने [[दीन-ए-इलाही]] धर्म बनाया और चलाया। |
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अकबर विषय सूची
अकबर का हिन्दुओं पर प्रभाव
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| पूरा नाम | जलालउद्दीन मुहम्मद अकबर |
| जन्म | 15 अक्टूबर सन 1542 (लगभग) |
| जन्म भूमि | अमरकोट, सिन्ध (पाकिस्तान) |
| मृत्यु तिथि | 27 अक्टूबर, सन 1605 (उम्र 63 वर्ष) |
| मृत्यु स्थान | फ़तेहपुर सीकरी, आगरा |
| पिता/माता | हुमायूँ, मरियम मक़ानी |
| पति/पत्नी | मरीयम-उज़्-ज़मानी (हरका बाई) |
| संतान | जहाँगीर के अलावा 5 पुत्र 7 बेटियाँ |
| शासन काल | 27 जनवरी, 1556 - 27 अक्टूबर, 1605 ई. |
| राज्याभिषेक | 14 फ़रवरी, 1556 कलानपुर के पास गुरदासपुर |
| युद्ध | पानीपत, हल्दीघाटी |
| राजधानी | फ़तेहपुर सीकरी आगरा, दिल्ली |
| पूर्वाधिकारी | हुमायूँ |
| उत्तराधिकारी | जहाँगीर |
| राजघराना | मुग़ल |
| मक़बरा | सिकन्दरा, आगरा |
| संबंधित लेख | मुग़ल काल |
कछवाहा राजकुमारी से विवाह और राजपूतों की घनिष्ठता का असर अकबर पर होना ही था। साथ ही बीरबल भी पहुँच चुके थे। अकबर ने पिछले साल तीर्थ कर समाप्त कर दिया था। अब उसने एक और बड़ा क़दम उठाया और केवल हिन्दुओं पर जज़िया के नाम से जो कर लगता था, उसे अपने सारे राज्य में बन्द करवा दिया।
जज़िया समाप्ति
जज़िया कर पहले-पहल द्वितीय ख़लीफ़ा उमर ने अ-मुस्लिमों पर लगाया था, जो कि हैसियत के मुताबिक़ 48, 24 और 12 दिरहम[1] सलाना होता था।
जज़िया केवल बालिग पुरुषों से ही लिया जाता था। जिससे सल्तनत को भारी आमदनी प्राप्त होती थी, पर अकबर ने इस आमदनी की कोई परवाह नहीं की। वह समझता था कि इस प्रकार वह अपनी बहुसंख्यक हिन्दू प्रजा के हृदय को जीत सकेगा। औरंगज़ेब ने 115 वर्ष के बाद राजा जसवन्त सिंह के मरने के बाद 1679 ई. में फिर जज़िया हिन्दुओं पर लगा दिया। लोग समझते थे, अबुल फ़ज़ल के प्रभाव में आकर अकबर उदार बना, लेकिन तीर्थ कर और जज़िया को अबुल फ़ज़ल के दरबार में पहुँचने से दस साल पहले ही अकबर ने बन्द कर दिया था। 22 वर्ष की आयु में ही वह समझ गया था कि, शासन में हिन्दू-मुसलमान का भेद समाप्त करना होगा।
धर्मस्थलों के निर्माण की आज्ञा
सम्राट अकबर ने सभी धर्म वालों को अपने मंदिर−देवालय आदि बनवाने की स्वतंत्रता प्रदान की थी। जिसके कारण ब्रज के विभिन्न स्थानों में पुराने पूजा−स्थलों का पुनरूद्धार किया गया और नये मंदिर−देवालयों को बनवाया गया था।
गो−वध पर रोक
हिन्दू समुदाय में गौ को पवित्र माना जाता है। मुसलमान हिन्दुओं को आंतकित करने के लिए गौ−वध किया करते थे। अकबर ने गौ−वध बंद करने की आज्ञा देकर हिन्दू जनता के मन को जीत लिया था। शाही आज्ञा से गौ−हत्या के अपराध की सज़ा मृत्यु थी।
धार्मिक विद्वानों का सत्संग
जिस समय अकबर ने अपनी राजधानी फ़तेहपुर सीकरी में स्थानान्तरित की, उस समय उसकी धार्मिक जिज्ञासा बड़ी प्रबल थी। उसने वहाँ राजकीय इमारतों के साथ ही साथ एक इबादतखाना (उपासना गृह) भी सन 1575 में बनवाया था, जहाँ वह सभी धर्मों के विद्वानों के प्रवचन सुन उनसे विचार−विमर्श किया करता था। वह अपना अधिकांश समय धर्म−चर्चा में ही लगाता था। वह मुस्लिम धर्म के विद्वानों के साथ ही साथ हिन्दू ईसाई, जैन और वैष्णव धर्माचार्यों के प्रवचन सुनता था और कभी−कभी उनमें शास्त्रार्थ भी कराता था। सन 1576 से जनवरी, सन् 1579 तक लगभग 3 वर्ष तक वहाँ धार्मिक विचार−विमर्श का ज़ोर बढ़ता गया। उस समय के धर्माचार्य श्री विट्ठलनाथ जी का नाम विशेष रूप से उल्लेखनीय है। हीरविजय सूरि श्वेतांबर जैन धर्म के विद्वान् आचार्य थे। अकबर ने दीन-ए-इलाही धर्म बनाया और चलाया।
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अकबर का हिन्दुओं पर प्रभाव |  |
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
- ↑ दाम, दिरहम का ही अपभ्रंश है। मूलत: यह ग्रीक सिक्का द्राखमा था। द्राखमा और दिरहम चाँदी के सिक्के थे, जबकि दाम ताँबे का पैसा था, जो एक रुपये में 40 होता था। एक दाम में 315 से 325 ग्राम तक ताँबा होता था। अकबर के समय जज़िया में कितना दिरहम लिया जाता था, इसकी जानकारी नहीं है। मुहम्मद बिन कासिम ने 712 में सिंध को जीतते समय हिन्दुओं पर जज़िया लगाया था। फ़िरोज़शाह तुग़लक़ (1351-1388 ई.) ने 40, 42 और 10 टका जज़िया लगाया था। ब्राह्मणों को जज़िया नहीं देना पड़ता था, लेकिन उसने उन पर भी 10 टका 50 जीतल कर लगाया। दिरहम में 48 ग्रेन चाँदी होती थी-रुपये में 180 ग्रेन के क़रीब चाँदी रहती थी। एक दाम में 25 जीतल माना जाता था, पर जीतल का कोई सिक्का नहीं था, यह केवल हिसाब के लिए प्रयोग होता था। फ़िरोज़शाह का चाँदी का सिक्का 175 ग्रेन का था। काणी चाँदी के जीतल को कहते थे, जो पौने तीन ग्रेन की होती थी। एक टका में 64 कणियाँ होती थीं, जैसे रुपये में ताँबे का पैसा। जान पड़ता है कि अकबर के समय चाँदी के टके की जगह पर चाँदी का रुपया जज़िया में लिया जाता था, क्योंकि शेरशाह ने प्राय: आजकल के ही वज़न का चाँदी का रुपया चला दिया था।
संबंधित लेख
